theogamit

Стали слушать дело. Осел жалуется: ‘Что такое? Я иду, иду себе с работы, медитирую, рассуждаю про разные вещи: про овес, про бога ослов и т.д. У нас есть свой бог ослов. От него у нас догматика, катехизисы, семинары. И я тоже захотел стать священником среди ослов. В ослиный храм ходить стал.

И вдруг мне на шею сел петух и как проклюнул! У меня все мозги и отнялись’.

Судья говорит: ‘Ну ты же, между нами говоря, осел. На хрена тебе мозги-то? Мы тебе в иске отказываем’.

Тут вступил петух в дело: ‘Нет, а вы спросите у этого отребья ослиного: почему я его в голову клюнул? Я не простой петушок, я петушок золотой!’

Судья и спрашивает:

‘А почему ты клюнул осла Гошу в голову так, что у него память отнялась вместе с ослиным разумом? И так у него ума кот наплакал, птичка накакала’.

( Read more... )

Борьба с похотью затруднительна в мегаполисах. Мегаполис представляет собой гигантскую сферу, в которой суммированы тысячи видов различной похоти: сексуальная, астральная, музыкальная, чревная, сонная, компьютерная, азартная и т.п.

Источник похоти — форнекс (жупел), втесненный во время адаптационной перелепки. Князь мира сего втеснил жупел в тонкое, астральное тело человека в районе чресел. Он размером, примерно, с куринное яйцо. Представляет из себя черный магический шарик, в котором сосредоточена, по сути, вся сумма мирового зла в миниатюре.

Ни о какой любви и духовности не может идти речи, пока не будет угашен жупел.

Признаки неугашенного жупела: онанизм, сексуальные соития, осуждение, гневливость, саможалостливость, плаксивость, страхи, трусость, обывательство, маразм и прострация.

Как угасить жупел?

В Гефсиманском борении, заливаясь кровавыми слезами, Христос созерцает Чашу, которую предлагает испить ему любимый Отец. Впервые Христос говорит отцу «нет»! Чаша Отца для него — непосильный крест. Ведь до этого Христос нес свой крест, который, как бы ни был тяжел — всегда посильный и соразмерный. Теперь же Ему предлагается принять непосильный, превосходящий и невозможный крест Отца...

Кровавые слезы обильно потекли из очей божественного Сына. Все его духовное естество как бы противлялось, осознавая очевидную непосильность и, если можно сказать, противоестественность.

Тайна Гефсиманского борения заключается в том, что испытывая запредельное страстное страдание, Христос высвобождает неизвестный даже Ему в запредельных глубинах своего божественного естества новый, небывалый потенциал любви. Дается он вот такой невозможной жертвой!

Блаженный Иоанн сегодня возводится именно на эту ступень.

В современном христианстве образ Богородицы предельно искажен. Она представлена как самая великая святая из смертных. Как бы простая смертная, обоженная заслугами Христа. Более того, богослов Иоанн Домаскин, признанный авторитет византийского православия, пишет в своем трактате, что «Богородица вкусила яд греха». Чудовищная хула и клевета на Пренепорочную Деву!

Во все века, во всех народах и истинных мировых религиях Богоматерь почиталась как бессмертное божество женской ипостаси нашего Всевышнего. Ее воспринимали еще в древности как Бога в женской ипостаси. Известны тысячи ее явлений, описаных в древних преданиях, где Она была представлена как Вышнее божество в материнской ипостаси.

В христианстве Она именуется Богородицей, в древних религиях Вавилона, Сирии, Египта, Аркадии, Атлантиды, Гипербореи Она открывалась под именами Иштар-Мамми, Астарта, Исида, Афродита, Деметра, Афина и т.п.

Частое явление — человек одержим злым духом, который терзает и мучает его. Вспышки гнева, необузданая агрессия, плаксивость, саможалостливость, доходящая до суицидности, — яркие признаки одержимости злого духа.

Упыри — злые духи, подселяющиеся в тех, кто дает согласие на это сознательно или неосознанно. Иногда бывает, что дети или внуки, из жалостливости к своим родственникам (родителям или бабушкам) дают внутреннее согласие отдать им жизнь, желая продлить их долголетие и умереть вместо них. В этот момент они заключают глубокий завет с родовыми демонами и в них входят упыри (злые духи рода).

Человек — двойное существо. Адаптационная перелепка запечатала и усыпила бессмертное божество в человеке. Более того — раскрыла злое начало.

Сатана не столь примитивен, как думают некоторые: зло он прячет под личину добра, смертельный яд в красивую обертку. Необходимо осознать явления смешанности. Принцип смешанности — основной ключ сатаны.

Смешанный бог — любит и инквизиторствует.

Смешанное царство — ад и рай.

Смешанный человек — бессмертный и смертный, злой и добрый одновременно.

Катарсис тем и отличается от традицционного, бесплодного покаяния тем, что он помогает человеку освободиться от смешанности. Катарсис предполагает борьбу не с грехами, но с источником зла, корнем смешения — адаптационной перелепкой.

1. Для этого требуется посвящение, чтобы войти во внутренние замки таинника-богочеловека.

2. Нужно принять духовный путь как откровение свыше, т.е. быть избранным и чувствовать свое призвание.

3. Необходимо принять весть о том, что человек это бессмертное божество, вотеловленное на земле. Но при воплощении Люцифер свершил над ним адаптационную перелепку, которая исказила существо богочеловека и он стал смертным. Духовный подвиг состоит в том, чтобы избавиться от ига адаптационной перелепки,стереть все ее последствия.

 

( Далее... )